Raúl Finucci

LLEVE UN LIBRO Y DEJE OTRO

La localidad burgalesa (Burgos, España) de Quintanalara, un pequeño municipio con 33 habitantes censados, inaugura una biblioteca de intercambio con más de 16.000 libros, que han sido donados para este fin. El concejal de Cultura, Román de Pablo, ha explicado que ser un pueblo "muy pequeñito", donde realmente solo nueve de sus vecinos viven todo el año, "no limita" su creatividad y apuesta por la cultura como "elemento de atracción turística".
El proyecto "ha superado todas las expectativas iniciales" ya que nació con el objetivo de conseguir 10.000 libros y, donación a donación, se han superado los 16.000, ha referido el edil. La biblioteca está basada en el 'bookcrosing' donde cualquiera puede llevarse un libro y dejar otro, y todo queda recogido a través de una página web en la que todo el mundo puede saber qué publicaciones hay en Quintanalara y donde han ido a parar los ejemplares que se han sacado de ella.
De esta manera conseguirán "poner el nombre de Quintanalara en el mundo del bookcrosing" que no tiene fronteras y que, esperan, atraiga la visita de muchas personas a la localidad. Allí se van a encontrar los libros ubicados en "el Potro", un espacio municipal en el que antiguamente se herraban los caballo que ha sido recuperado para este fin y que convierte la biblioteca, según el concejal de cultura, en "un lugar único en el mundo".
Para enfocar la promoción cultural de Quintanalara en el mundo de los amantes de los libros y la literatura, se ha organizado una jornada "entre libros " en la que participarán el director de la Villa de Urueña (Valladolid), Pedro Mencía; el director de la Fundación Miguel Delibes, Javier Ortega Álvarez y varios miembros de la Asociación Escuela Benaiges de Bañuelos de Bureba. La jornada incluye también un coloquio entre escritores en el que participan Belén de la Parte, José Carlos Iglesias, Benicio Castrillo Toribios y Roberto Llorente.

Ojalá en la Argentina pudiese hacerse esto.
Si alguien sabe que se hace, comunicralo por favor a redaccióEsta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

LA MAGDALENA, PERSONAJES DE LOS BICENETENARIOS

por Carlos Raúl Risso / Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

El haber pasado ya los “Bicentenarios Patrios”, nos hace pensar y reflexionar que, de lo que era en aquellos tiempos “el interior bonaerense”, escasos o muy escasos fueron los representantes de las entonces poblaciones pioneras, que aportaron ‘mentes ilustradas’ para juntas y congresos; en la otra cuestión en la que sí aportaron “gente de pata al piso”, fue en la integración de los bisoños ejércitos que comenzarían las duras y largas luchas de la independencia, poblada la gesta de ‘soldados anónimos’.
Este lugar desde el que estoy escribiendo esta pretensión de nota, la Ciudad de La Plata, era entonces inexistente, y al sitio se lo conocía como “las lomas de la Ensenada”, en virtud que a corta distancia y sobre la costa del Plata, se encontraba la población de dicho nombre, el Fuerte y también el puerto, y podría decirse que todo quedaba inserto dentro de lo que, casi desde los tiempos de Garay, se nominaba “Pago de la Magdalena”, ya para entonces, a más de 220 años de las andanzas de aquel vasco conquistador, “el viejo” Pago de la Magdalena.
Para buscar un orden cronológico, citaremos primero al Presbítero Dr. Manuel Maximiliano Alberti.
Hijo de Doña Juana Agustina Marín y D. Antonio Alberti, había nacido en Buenos Aires el 28/05/1763, habiendo estudiado en el Real Colegio de San Carlos, del que pasó a la Universidad de Córdoba, donde en 1785 se recibe de doctor en Teología, siendo ordenado sacerdote al año siguiente y destinado a la Parroquia de la Concepción de Buenos Aires. Cuatro años después, al quedar vacante el curato de la Magdalena, es designado cura vicario interino para la parroquia de Santa María Magdalena, a la que llega en 09/1790 y permanece un año, renunciando (presumiblemente por problemas de salud, según su biógrafo Guillermo Durán), el 26/10/1791, pero… curiosamente retorna por otro año, desde el 1/03/1793 al 21/02/1794.
Más allá de atender el oficio religioso, se abocó a la reconstrucción y ampliación del templo parroquial.
Frente al actual edificio, alguna vez cavilamos que quizás, durante los sermones dominicales, solapadamente -o no- pudo haber transmitido a sus súbditos los nuevos idearios que se expondrían en los días de mayo.
Justamente al sucederse estos -cuando era párroco de la Iglesia de San Nicolás-, interviene activamente de las reuniones, por cuya actuación finalmente es elegido “vocal” al constituirse la Primera Junta de Gobierno, aclamado por el pueblo que exigía un lugar para él, siendo el único sacerdote que la integra; continuando en su cargo al conformarse la Junta Grande, pero los fuertes intercambios políticos, las acaloradas discusiones no pintaban la situación color de rosa, y tras arduos debates del día 28/01/1811, fallece tres días más tardes, posiblemente a consecuencia de un síncope cardíaco, siendo el primer miembro del gobierno patrio en fallecer, triste privilegio en el que prontamente lo seguiría Mariano Moreno.
Con este compartió la labor en “La Gazeta”, de la que fue redactor y su primer director.
A su pedido, sus restos fueron sepultados en la Iglesia de San Nicolás, sitio en el que actualmente está emplazado el Obelisco porteño, motivo por el cual se desconoce el destino de los mismos.

Otro sacerdote con algunos vínculos con “el viejo pago”, es Dámaso Fonseca, quien había nacido en Buenos Aires el 18/12/1763, en el hogar de Doña Micaela Veguío y Don Juan Gómez de Fonseca. Tras los estudios básicos en la “gran aldea”, sus padres lo envían a Córdoba, donde cursa en su Universidad y en 07/1785 egresa -antes de cumplir 23 años-, como Doctor en Teología.
Ya de retorno en su ciudad de nacimiento fue ordenado sacerdote en 8/1788 por el Obispo Azamor y Ramírez, y apenas un año después, el 26/09/1789 asume como “cura y vicario” en la Iglesia de Magdalena, donde cumple un breve interinato, a raíz del cual Andrés Calcagno opinó: “En ese curato apartado de la capital halló el doctor Fonseca ancho campo donde ejercer su celo, edificando a sus feligreses con su conducta y con su constante aplicación al estudio…”.
Ejercía su sacerdocio en la Parroquia de la Concepción, cuando el 21/05/1810 recibe la invitación para participar del Cabildo del día siguiente, en el que vota a favor de constituir una forma de gobierno que reemplace el poder del Virrey, donde “no quede duda de que el pueblo es el que confiere la autoridad y el mando”.
Decididamente identificado con los nuevos idearios, en representación de la Ciudad de Maldonado, fue nombrado Diputado a la Asamblea de 1813.

Andando el tiempo, el 10/07/1815. El Director Supremo Álvarez Thomas, en atención a la constitución del congreso que se avecinaba, invita a la población a designar “electores” para integrar la Junta que debería elegir los diputados que la representarían en Tucumán. Se procedió entonces a la división del territorio en nueve secciones que debían contar con un mínimo de 5000 habitantes cada una. Fueron: San Nicolás de los Arroyos, Pilar, Arrecifes, Luján, San Isidro, San José de Flores, Magdalena y San Vicente; de todas, solamente Magdalena y Arrecifes tuvieron dos representantes en la Junta, que en este caso fueron el Presbítero Domingo González Gorostizu y el vecino Don León Ortiz de Rozas.
Este sacerdote fue párroco en Santa María de Magdalena desde 1798 hasta el 15/1/1829, siendo el primer sacerdote de larga permanencia en el lugar. Tenía un hermano menor también religioso, Ramón, quien fue su permanente colaborador a partir de 1806.
Por su parte, Don León Ortiz de Rosas, destacado y prominente vecino, fue administrador de los bienes de la corona por un espacio de casi diez años, hasta que en 1806 comienza a administrar las propiedades rurales que su esposa Agustina López Osornio heredara de su padre en tierras del “viejo pago”, convirtiéndose en hacendado. Su sobrino Lucio V. Mansilla lo describió y definió: “…bondadoso y paciente (…) La memoria que dejó entre los suyos y todos los que le conocieron fue la de un hombre sin reproches”.
Volviendo a la Junta porteña, González Gorostizu apoyó con su voto, la elección de los Dres. Sola, Zavaleta, Leiva y Gascón, y de los sacerdotes Perdriel, Guerra y Grela; mientras que Ortiz de Rosas votó por los doctores Paso, Gascón, Zavaleta, Maza y Sáenz, el religioso Rodríguez, y el Mayor Gral. Cruz.
Finalmente, los representantes por Buenos Aires en el Congreso de Tucumán, que abrió sus sesiones el 24/03/1816, fueron: los doctores Juan José Paso (fue el Secretario), Pedro Medrano, Esteban Agustín Gascón, Tomas Manuel de Anchorena, y el también sacerdote Antonio Sáenz, a los que hay que sumar a Fray Cayetano J. Rodríguez, que fue el encargado de redactar el acta de la independencia, al mismo tiempo que fue director y redactor del diario de sesiones del benemérito Congreso.
A grandes rasgos y casi ya a 200 años de aquellos sucesos, esta es la reseña del pequeño aporte magdalenense, a las gestas iniciales de la Patria.

Bibliografía Básica

Calcagno, Andrés – “Apuntaciones Históricas sobre Magdalena”
Carranza Mármol, Ángel G. – “Cartilla Biográfica de los Diputados que Firmaron el Acta de
la Independencia”
Citterio, Diego (Lic.) – “Parroquia de Magdalena a Fines del S. XVIII”
Roncoroni, Atilio (Dr.) – “Los Abogados en el Congreso de Tucumán”

EL TÁBANO por Oscar Lura

No paramos de amontonar méritos en EL TRADICIONAL, ahora Finucci fue nombrado académico. Plata nunca.Usted dirá que soy un materialista, que el honor…que el mérito…que el reconocimiento…

ACTO ACADÉMICO EN ARECO

Por Raúl Oscar Finucci
El viernes 17 de este mes de agosto, en que EL TRADICIONAL cumple 20 años, tuve el honor de recibir mi diploma como académico de la Academia de Folklore de la Pcia. de Buenos Aires

ACLARACIÓN AL LECTOR

Todas las notas subidas desde mi computadora, tienen firma, ayan sido escritas por mí o un colaborador. Al abril la nota clickeando en LEER MÁS, se lee ESCRITA POR RAÚL FINUCCI. Eso es porque el sistema lee mi notebook.
La firma es la que se vee bajo el título en la portada de la página.

LA MONEDA MÁS CARA DEL MUNDO

La moneda más cara del mundo

Su exorbitante precio es gracias a que cumple con tres condiciones clave para los numismáticos: rareza, conservación y valor cultural

¿Qué convierte una moneda de plata de un dólar en la más valiosa del planeta? ¿Qué puede llevar a alguien a pagar casi US$10 millones?

Tiene un diámetro de 4 centímetros y, si se fundiera y se vendiera como plata, no se vendería por más de US$12.

Pero el "Amon Carter", como se la llama en homenaje a la persona que la tuvo durante años, es una rompedora de récords: fue comprada por cerca de US$10 millones, el valor más alto jamás otorgado a una moneda.

¿Por qué Dinamarca quiere acabar con las monedas y los billetes?

Su exorbitante precio es gracias a que cumple con tres condiciones clave para los numismáticos: rareza, conservación y valor cultural.

Pero tal vez su mayor valor proviene de quienes la han tenido en sus manos.

Muchos expertos creen que fue el primer dólar acuñado en la historia. Lo que significa que el primer presidente de Estados Unidos, George Washington, debió inspeccionarla personalmente.

Lo que es seguro es que fue una de las 1.758 monedas acuñadas el 15 de octubre de 1794 en la flamante Casa de la Moneda de Filadelfia.

Solo 130 de esas monedas se conservan actualmente.

Libertad y águila

La pieza muestra por una cara la imagen de la Libertad, con cabello largo y rodeada por 15 estrellas que representaban los 15 estados que formaban la Unión en ese año.

Evolución del valor de la moneda

1947: vendida por US$1.250

1984: vendida por US$264.000

1991: vendida por US$506.000

2002: vendida por US$2.000.000

2010: vendida por US$7.850.000

2013: vendida por US$10.000.000

El reverso tiene un águila con sus alas desplegadas rodeada por una corona de guirnaldas. En 1795, la figura de la Libertad de cuerpo entero con el pelo largo fue reemplazada por un busto de una mujer de perfil.

"Una moneda rara pocas veces se ve. Y esta moneda de 1794 se puede clasificar como muy o extremadamente rara", le dijo a la BBC Richard West, de la casa de subastas Baldwin's.

La moneda fue analizada por el Servicio Profesional de Calificación de Monedas en Estados Unidos, que los coleccionistas utilizan para certificar sus posesiones.

Fue calificada con un 66 sobre un máximo de 70, que es la escala conocida como "condición de la casa de la moneda", lo que marca que su estado de conservación es similar al del momento después de su emisión.

Y es hasta ahora la calificación mayor que ha recibido una pieza de la serie de 1794.

Cuidada

"Es notable que una moneda del siglo XVIII haya sobrevivido en tal estado de conservación", le dijo a la BBC Steve Roach, del Mundo de la Moneda.

"Es también algo bello, su superficie muestra todavía algo de reflejo que sugiere que le dieron un trato especial cuando fue acuñada", agregó.

"Pensamos que fue la primera o una de las primeras monedas acuñadas por la calidad en la definición de sus dibujos", le dijo a la BBC James Deeny, director de la oficina de la Casa de la Moneda en Londres.

"En el proceso utilizaron un modelo que se iba desgastando cada vez que era utilizado en el proceso de acuñamiento, lo que hacía perder definición cada vez que se moldeaba una moneda nueva", explicó.

Importancia cultural

Y los expertos coinciden en que su importancia cultural es lo que ha contribuido a aumentar el precio.

"Esta moneda representa el principio de la que es considerada la divisa más importante del planeta", dijo Deeny.

Después de declarar su independencia en 1776, Estados Unidos sobrevivió utilizando divisas internacionales como el dólar español.

En 1792, el Congreso estadounidense acordó la creación de la Casa de la Moneda y estableció una moneda nacional.

Los primeros centavos de cobre fueron producido en 1793 y los primeros dólares de plata fueron acuñados un año después.

Carnet de soberanía

"Benjamín Franklin dijo que la capacidad de Estados Unidos para crear su propia moneda fue un paso fundamental para establecerse como una nación independiente. Las monedas fueron un carnet de soberanía", explicó Deeny.

Aún no se sabe dónde estuvo esta moneda entre 1794 y 1929, aunque Deeny señala que la falta de uso prueba que se mantuvo en manos privadas y nunca en circulación.

Su primera aparición en los registros data de 1920, cuando fue comprada por un comerciante conocido como el coronel Green.

Desde entonces ha tenido 11 dueños y ha incrementado su precio desde US$1.250 en 1947 hasta US$10 millones en 2013.

Y podría valer más si fuera vendida otra vez y su actual dueño, Bruce Morelan, quisiera recibir ofertas.

Pero quien tiene la última palabra es el potencial comprador.

"Las monedas que son tan únicas son muy difíciles de darles un valor y no tienes otras subastas para poder comparar. El precio es realmente determinado por lo que quieran pagar por ellas", concluyó Deeny.

20 AÑOS DE EL TRADICIONAL

En este mes de agosto EL TRADICIONAL cumple 20 años desde aquel 1996 en que después de dos fallidos intentos de hacer la revista TRADICION (aún recordada), habiendo tenido que dejar de editarla por su alto costo y una estafa mediante que algunos saben de que se trató, pero ya no vale la pena volver a relatarla.
Decidimos, junto a mi esposa Daniela Havas, apostar al esfuerzo de editar un periódico en formato tabloide, en blanco y negro.
Javier Melo fue mi primer asistente-colaborador-cadete-redactor, etc. Luego apareció un socio que lamentablemente duró un par de años, Jorge Donati, que reside hoy en EEUU.
Pero EL TRADICIONAL siguió su curso, con gran repercusión en el ambiente tradicionalista y en otros ámbitos, lo que nos llevó a volcarnos, no solo a la tradición gaucha, sino también a la historia y las cultura nacional en forma más amplia.
Durante ocho años apareció junto a la revista EL FEDERAl, cada dos meses en formato revista, embolsadas ambas. Se editaban 40.000 ejemplares en cada salida junto a EL FEDERAL que vendía más de 30.000 revistas semanales. Un éxito editorial que acompañamos y nos dio visualización en todo el territorio nacional.
Ocho años duró es abuena época, hasta que el hijo del propietario del multimedio, que editaba la revista, decidió cerrarla sin capacidad de sostener el éxito, que se había politizado y en una equivocación tremenda, dejó de lado su idea base “una revista de interés general con aire de campo”. Hasta esta bajada de título le sacaron, para terminar de arruinarla. Se cerró.
Intentamos vender EL TRADICIONAL nuevamente en papel, por suscripción, pero hoy los correos no están en condiciones de asegurar que los envíos “simple”, lleguen a destino.
Por eso intensificamos nuestra página web y ahora todo el mundo puede leernos.
Es un placer recordar al profesor Jaime González Polero para hacer nuestras sus palabras en momentos complicados: “Mi descanso es continuar”.
Por otros 20 años…¡salud!

"METELE CATRIEL..."

Estoy realmente muy contento de los que ha sucedido con eltradicional.com.ar, esta página web que creamos hace muchos años, que luego renovamos y que ahora convertimos en el periódico que otrora fuera papel de diario, luego revista y después tuvo que someterse a la actualidad posible: Internet.
Pero la respuesta ha sido muiy buena. Muchísmos lectores han recorrido nuestras notas y eso nos hace felices a todos los que hacemos EL TRADICIONAl y a todos ustedes que lo quiren bien.
Otra buena nueva es que n el día de ayer, fui anoticiado por Carlos Raúl Risso (Vicepresidente Primero) que he sido nombrado Académico de la Academia de Folklore de la Provincia de Buenos Aires. Agradezco a quienes lo han decidido y al presidente de la Academiay a su Presidente Roberto O. Lindon Colombo por este honor.
Muchos amigos han recibido su diploma ya en la ceremonia realizada en La Plata, y ahora se hará esta nueva entrega, por zonas de influencia de la Academia.
La idea original de esta página web era renovarla semanalmente, o al menos cambiar algunas notas, pero la importancia del Concurso Nacional de Aperos, hizo que decidiéramos dejar las notas una semana más.
Gracias por estar ahí, estamos muy contentos, como escuchando música: "Metéle Catriel que es polca..."
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EL TÁBANO por Oscar Lura

Como bien dice en su nota Javier Melo, el caos se desató en Prensa porque la Seguridad de Presidencia de la Nación, ordenó, a último momento una nueva acreditación.

INAUGURACIÓN OFICIAL, S.R.A 150 AÑOS Y ALGO MÁS

 

por Javier Andrés Melo (Fotografías del autor)
Se realizó una nueva Inauguración Oficial de la Exposición de Ganadería, Agricultura e Industria Internacional que anualmente organiza la Sociedad Rural

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